Ascultare și binecuvântare - Deut. 28.1-14

Ascultarea și sfințenia aduc binecuvântările lui Dumnezeu în viețile oamenilor. În mod obișnuit așa stau lucrurile în viața poporului lui Dumnezeu. Excepțiile vin să confirme acest lucru. Cazurile binecunoscute ale lui Iov, Robului care suferă, Pavel și alții din istoria poporului lui Dumnezeu depun mărturie că atât pacea materială cât și cea spirituală sunt experimentate în viața de ascultare de Domnul. Necazurile și suferința de o clipă nu pot fi comparate cu slava și binecuvântările Domnului.
Comments

Orizont teologic al vieții în poporul lui Dumnezeu

bi-bl
Textul din Deuteronom 28-30 este un text de final în lucrarea lui Moise. În acest text se finalizează discursul lung al Pentateuhului sub forma unor afirmații simple, dar decisive. Termenii cheie sunt cei ai binecuvântării și blestemului. Acest text este o chemare la a alegei ascultarea de Domnul pentru a trăi, și o arătare detailată a consecințelor neascultării. Într-un anumit sens este o profeție care, în mod negativ, se împlinește cu ducerea în robie. Voi avea cinci seminarii pe baza acestui text la Biserica El Roi în această perioadă.
Comments

Ajungerea la adevăr - 2 Cor. 13.1-10

Aflarea adevărului despre o anumită situație este un lucru necesar. Pentru ca acest lucru să fie posibil este nevoie de susținerea mai multor mărturii. În acest fel se ajunge la o reconstruire a situației inițiale și se poate lucra pentru aflarea unei soluții. Când se află adevărul despre o situație putem vorbi în cunoștință de cauză și îi facem astfel cinste lui Cristos.
Comments

Leibniz on God

The main outlook on God, by Leibniz, in his Discourse on Metaphysics, is given towards the end of his argument when he says that ‘we must think of God not only as the root cause of all substances and of all beings, but also as the leader of all persons or thinking substances, or as the absolute monarch of the most perfect city or republic - which is what the universe composed of the assembled totality of mind is’ (Leibniz 1686, 35). To this I have to add what he says at the beginning of his argument that ‘God is absolutely perfect being’ (Leibniz 1686, 1). The perfection of God applies to his power, knowledge, wisdom, and actions; they are of highest degree, he has them in ‘unlimited form’ (Leibniz 1686, 1). These three metaphors of ‘root cause’, ‘leader,’ and ‘absolute monarch’ give me the structure of the answer to the question ‘What is God?’ and the related terms of ‘all substances,’ ‘thinking substances,’ and ‘the most perfect city’ give me the elements of the answer to the second question of this assignment 'What philosophical problems is Leibniz working through his contemplation of God?'

What is God?

Read more...
Comments